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社会科学I辑

戏剧影视文学视角下中国功夫剧人物情景分析

时间:2018-08-08 12:29作者:admin打印字号:

戏剧影视文学视角下中国功夫剧人物情景分析
Chinese martial arts from the perspective of theatre, film and television literature play scenario analysis
田赛男1     潘焕云2  
(1,新疆师范大学 体育学院,新疆 乌鲁木齐 830000)
    摘 要  本文根据对李小龙、成龙和李连杰三人不同时期功夫影视作品的分析,通过文献资料法、作品内容分析法、举例分析法、辩证分析法和归纳法五种方法剖析三人功夫电影对武术全球化传播的传承作用。三人的功夫电影为作为武术的传播媒介,为中华民族的传统武术的发展开辟了一条新的捷径,其名人效应使武术后备人才济济。作为新时代的我们,不能只停留在欣赏三人功夫剧的视角下,我们更应该投身到武术的传承和发展中,取其精华,弃其糟泊,在传统武术的基础上,结合国外的精髓,不断创新中武术,让其更适合现代人发展。
关键词  武术;传承;功夫剧
中图书类号:G8       文献标识码:A       文章编号:
Chinese martial arts from the perspective of theatre, film and television literature play scenario analysis
Tian Sai-nan1    Pan Huan-yun2   
(Xinjiang Normal University,Institute of P.E,Wulumuqi 830000,Xinjiang China)
 
AbstractAccording to Bruce Lee, Jackie Chan and Jet Li Kung Fu film and television works in three different periods analysis, through literature, content analysis, analysis method, dialectical analysis and induction five methods of analysis of three Kung-fu movies of Wushu inheritance of the spread of globalization effects. Three Kung Fu films as martial arts media for the development of the traditional Chinese martial arts have opened up a new shortcut, whose celebrity make Wushu reserve talent. As a new era of us can't stop admiring trio of kungfu perspective, we should be more committed to the inheritance and development of Wushu, select the essence and discard the bad parking, based on the traditional martial arts, combined with the essence of innovation in the martial arts, making it more suitable for modern development.
Keywords:Martial Arts; Heritage; Kungfu
1 引言
自1905年中国拍摄了第一部电影开始,到2016年,中国电影已经走过了111年的历程。戏剧影视文学的影响下,中国功夫剧真正始于七十年代初期,到目前为止,中国功夫剧史上最有影响力的巨星大咖非李小龙、成龙、李连杰莫属了,他们三人堪称功夫剧的龙头,称霸了功夫剧的电影市场。嫉恶如仇的李小龙、嘻哈诙谐的成龙、侠义重德的李连杰用他们的独有的魅力博得了全世界的眼球。功夫电影是传播武术最好的媒介,他们的出现,在全世界掀起了中国武术热的阵阵浪潮,吸引了众多眼球,中国传统武术文化才得以更好的传承与发展。并随着时代背景的转变而不断更新,在此基础上,抓住观众们的胃口,分析由七十年代开始的李小龙到成龙再到李连杰功夫电影的魅力所在,这也是武术全球化发展的兴盛时期。根据戏剧影视文学的特点来分析他们三人影视作品,也是一种新型的手法。
2 戏剧影视文学
影视戏剧文学是指供影视剧拍摄和戏剧舞台演出使用的文学剧本。优秀的剧本为演员的成功表演、一部优秀影视剧或戏剧的诞生奠定坚实的基础[]。分开来讲戏剧是一门古老的艺术,可以作为一个国家或民族文化发展水平的标志;影视更是现代人离不开的生活方式,作为普通观众,感受戏剧影视只是看“热闹”,但是作为文化素质较高的公民,还需要看“门道”。戏剧影视文学具有表演性、
冲突性、台词的个性化和动作性。
2.1对李小龙人物的浅谈
李小龙,首先是个武术家,其次才是演员。李小龙一直受到世人尊崇,他是一代武术宗师、武术技击家、武术哲学家、功夫巨星和功夫电影的开创者、武道哲学的创立者、截拳道的创始人等等,人们尊称他为武圣。李小龙这一功夫形象通过他的功夫电影和他精湛的武艺洗脱了中国人“东亚病夫”之辱,震撼了全世界,为世界树立了一个正面的中国形象。
电影《精武门》突破了以往功夫片狭隘的复仇主题,将影片上升到民族大义,以其强烈的爱国意识和民族精神引起广泛共鸣。无论是故事情景,还是人物表现都很震撼人心。剧中李小龙的表演无论从表情还是动作都很到位,从日本人办的虹口道场派人来霍元甲的公祭,送上“东亚病夫”牌匾,陈真的生气无奈,到愤怒的他带着匾额去踢馆,再到他发现师傅去世真相,最后盛怒之下血洗虹口道场,再加上他怒打日本人时所发出的咆哮声,慢慢的把剧情推向高潮。让观众随着剧情的发展仿佛又回到了那个年代,对日本人咬牙切齿。剧中日本人多次提到陈真的迷踪拳,害怕至极。此拳术本身有着动作轻灵敏捷,灵活多变的特点,而陈真把这种拳发挥到了极致,拳拳有力,动作快如闪电。再加上双节棍的威力,让他成为了日本人的心病。李小龙用“被压迫着的胜利”这句来表达“陈真”这个角色的内心和追求[]。
      电影的作用不但能给人们带来视觉享受,更能对后代人的思想产生潜移默化的影响[]。李小龙在电影与武术技击方面的成功客观上为中国武术的发展做出了突出贡献,李小龙功夫电影开创了电影传播武术的先例,首次使武术风靡世界,他的功夫剧具有其他人无法比拟和无法超越的优势与特色。李小龙的出现,是世界真正认识中国功夫,热爱中国功夫的开始,他是当之无愧的中国功夫剧的开拓者!他以电影的形式将中国武术引向了世界,所以对于中国武术的弘扬与传承来说,电影的作用是至关重要的。他用精湛的武艺和精神的自由诠释了武术在那个阶段的重要目的就是,在受到侵略时能够有效的进行保护,进而制服对方。他的出现,把武术的精神和实质升华了,世人为之惊叹和崇拜,让更多的人试着去了解武术,开始改变了对中国的看法和态度,发生了质的转变。
 2.2 对成龙人物的浅谈
    成龙是纯粹的演员,出道很早的成龙也是从最初的跑龙套开始,经过他的努力和技艺,在群星璀璨的人群中脱颖而出,让“成龙”这个名字无人不知无人不晓。 成龙8岁时就出现在电影《大小黄天霸》中,这是他最早一次扮演角色。1976年,导演罗维本着把成龙塑造成“李小龙第二”的思想, 1978年是成龙步入正轨的一年。他转变了“硬派功夫”的路线,创编了一套属于自己的诙谐风格。他主演的《醉拳》打出了成龙的“功夫喜剧”这一个亮晶晶的特色招牌。
1983年,成龙出演的《A计划》,饰演一个民国时期的警察马如龙,把一个复杂性格的丰满警察形象有血有肉地展示出来,这也可谓是成龙“功夫剧”的成功开端。1983年起到1994年11年间,成龙双管齐下,功夫剧突飞猛进,最重要的是,在此期间,成龙还以《威龙猛探》等影片初步涉猎了好莱坞[]。
在多元化的影视中,国内外观众的欣赏品味越来越趋向奇趣化、多区域化,成龙90年代中后期的影片中场面的多种异域风景化尤为突出。多部影片中注重中国、日本、韩国、美国、土耳其、非洲部落、荷兰等多种异国风情的文化,与功夫争斗纵横交错。他的动作幽默仍在《简单任务》、《一个好人》、《我是谁》中表现得更胜一筹。最引人注目的是这个时期成龙功夫片中有两个以上的异域故事交相辉映,如1996年的《简单任务》,该片也为成龙创造了5700多万港元的票房进账,是当时成龙功夫片在香港获得最高的票房,直到2001年,这个纪录才被周星驰的《少林足球》所打破[]。他参与创作的影片大多都会留下明显的“成龙印迹”,这就是他设计的强劲敏捷的武打动作,是他表演的惊心动魄的各种奇观,是他编织的诙谐嬉笑的故事情节,是他表达的始终不渝的侠义情怀,还有那个从来不被角色所取代的“成龙形象”——他在诠释电影意义的同时,也在诠释着自己的人生[]。
    成龙的功夫电影已成为中外影界的一道奇葩,更形成了一种独特的功夫电影现象。他用独特的演技风格改变了世界,也改变了人们对功夫剧的刻板印象,功夫剧也可以用喜剧的形式呈现给大家。成龙功夫电影的诙谐幽默风格更符合现代人的审美需求,加快武术在世界的传播,他曾经说过:“我的希望是,若干年后,当人们翻开香港影业史册的时候,在李小龙的名字下面,某个地方还有成龙的名字”。他是继李小龙之后武术的又一传承人,他把中国武术文化传向来世界的大街小巷,大家纷纷效仿,投身到武术的传承中。他让武术与人们拉近了距离,让武术走进了生活。最为可贵的是,与李小龙相比,二人参演的影视剧作品让无数年轻人投身到习武热潮之中。
2.3 对李连杰人物的浅谈
李连杰首先武术运动员,其次是功夫演员。1975年至1980年连续五年获全国武术全能冠军,他不但在武术、演绎事业发展的如火如荼,而且他也不断丰富自己的精神世界,如同不食人间烟火的圣人,看淡尔虞我诈,重视自身的道德修
养。在其系列武侠电影中,李连杰所饰演的角色都是英气逼人、铁骨铮铮的武侠英雄人物形象。在《黄飞鸿》、《方世玉》、《精武英雄》、《中南海保镖冒险王》、《太极张三丰》等电影中的武打设计都使得中华武术如同舞蹈般优美,从而使得武术达到了“智武合一”的崇高境界,李连杰正是通过这些人物形象的塑造,逐步使自己成为观众心目中的“武学皇帝”。
李连杰主演的《黄飞鸿》系列的电影,不仅全面展示了自己的超凡武功,更多地表现了其王者至尊的大师风范。李连杰饰演的黄飞鸿尽显中华武术之人的刚柔并存的内在美,同时,还表达了当时武术的本质内涵:既要懂得武术技艺,又要有胸怀武术道德和民族的情怀。使得黄飞鸿作为一代武术大师,既能保持中华民族的尊严,又能有选择的借鉴国外现代文明,说明他并不是一个只会武功的武人。黄飞鸿系列电影正是展现了一种以“武德”为基础的自强不息的民族精神,即中华武术的最高境界是要以精神的高尚力量来战胜自己和对手[]。
李连杰的功夫剧中始终传达着一种特有的 “武术精神”,即 “非暴力要和平”的侠义英雄观。他的电影意在传播中华武术侠义精神,弘扬中华武术文化,始终传达着一种清朗的正气。通过武侠电影把中国武术中所蕴含的中华武术精神进行传播和推崇。中华武术的精神实质在于,制止格斗,以人格魅力赢得最终胜利,这才是中华武术精神的根本所在。李连杰注重“武德”的修养,有种武术侠义精神,表现了中华武术的实战原则和纯中国化的为人处世之本,武术的强悍不在于表面的武功多么高强,更在于仁爱之心才能做到真正无敌天下。此外,中华武术精神还能给人以追求高尚道德的感化作用:在当代这样一个物欲横流的现代社会,如何以武术精神教导人,培养人的自强不息的精神,对于建设和谐社会,教育年轻人,尤其是当代大学生都具有不可忽视的重要作用。
3 总结
通过对三人影视作品的分析,可见武术是三人功夫电影的题材,而三人的功夫电影是武术全球化传播的媒介。三人的电影塑造了被世界公认的武术文化形象,李小龙功夫电影的主人公都是嫉恶如仇却先人后发的平民式民族英雄,身体精悍且功夫高强;成龙功夫电影中都是热心、有责任感、武功平平却英勇无比的平民英雄形象;李连杰功夫电影形象则是武功超群、俊逸洒脱的儒雅大师或都市高手,三人功夫电影塑造的形象虽然不同,但是都以体现侠义精神为主,有武有侠。李小龙、成龙、李连杰功夫电影把武术传播到世界是武术五千年发展史上的一个里程碑。
功夫电影是传播武术最好的媒介,李小龙、成龙、李连杰功夫电影是其中的代表。但是他们用自己独特的武术风格推进武术的传承与发展,赵骏艺曾对三人的功夫剧做了对比,如表1[]:
表1题目  李小龙、成龙、李连杰功夫剧比较
  李小龙 成龙 李连杰
从影时间
从影身份
从影初衷
媒    介
影响顺序
风格特点
七十年代初
武术家、功夫演员
弘扬武术
电影
香港—国外—国内
1 以民族精神为主题
2 刚猛凌厉的技击
3 造型美和形体美
4 凌厉眼神和个性吼叫
七十年代末
功夫演员
成功
电影
香港—国内—国外
1 诙谐幽默
2 挑战身体极限
3 以健康为理念
八十年代初
武术套路全能冠军、
责任
电影
国内—香港—国外
1 技击美
2 大家风范
3 功夫禅学
4 民族精神
 
武术作为中国博大精深的传统文化,不仅要让中国人了解它,更要让它走向 国际化,所以,武术的传承和发展还需要通过我们的不懈努力,让武术不断创新,发扬光大。我们应该把武术发展成为一种社会更易和实践的大众化运动项目,使之不但能够增强国民体质,还能熏陶人的意志品质,培养爱国主义情操,形成公平正义的品格和坚贞不屈的情怀。中华武术精神必将随着武术的不断传承而不断复活在新的修习者身上,并随着时代的发展而不断挖掘出新的内在本质。
参考文献
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