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社会科学I辑

“全面二孩”的心理需求分析

时间:2018-08-04 12:53作者:admin打印字号:

“全面二孩”的心理需求分析
薛萍  
(江苏商贸职业学院  江苏省南通市  226000)
 
     【内容提要】作者从心理层面分析了“全面二孩”的心理动机。这对我们调适有可能来到的“全面二孩“婴儿潮有未雨绸缪的作用。
【关键词】全面二孩” 心理需求   分析
作者简介:薛萍,江苏商贸职业学院 1965年生,南京财经大学毕业,自考本科, 高级实验师 研究方向:会计学
 
   马斯洛需求层次理论把人类需求分成生理、安全、社交、尊重和自我实现五类,依次由较低层次到较高层次。[1]对于有生二孩动机的家庭来说,这五大需求确实反映了他们心理的真实状态。对于一个四、二、一倒“金字塔”结构的大家庭来说,二孩需求主要源于下列心理动机。
一、完美心理。人们经常认为自己现在生存的社会是扭曲而不公平的,污浊而不正当的,常常回忆和怀念毛泽东时代是多么和谐和纯洁。然而,世间事物皆有个性,因此常常扭曲,常常混淆,也常常动摇。实际上完美的世道过去不曾有过,今后也不可能有。因此,知道完美只存于人的理念中,是悟的第一境界;抓住当下机会,带着好心情努力做事,就达到了悟的的第二境界;不谈不完美,也不期待完美,但一切言行举止自然朝完美前进,可以说达到大悟之境了。
一对夫妇只生一个小孩,对一个家庭来说,总觉得是一种缺憾,不完美。最好一儿一女,有的家庭还有更严格的要求,希望是先有女儿,再有儿子,姐姐带小弟弟,太好不过了!但也有的家庭希望是先生儿了,再生一个女儿,锦上添花。据调查,生了一个小孩的母亲有四成左右有再生育意愿,夫妇总在盼望国家什么时候能够全面放开二孩政策,在“单独二孩”政策实施后,不少家庭觉得为期不远了,没想到幸福来得如此突然。
(二)归宿心理。所谓“归宿”,是指人或事物最终的着落。人的“归宿感”,说到底就是对自己、对家庭、对工作、对社会的“责任感”。人是万物之灵,是有血有肉有思想有感情的动物,需要厚重的“归宿感”,也就是说做人千万不能心态浮躁,精神空虚,无所事事,庸碌无为,不能像浮萍一样,漂浮不定,没有着落,没有归宿,没有稳定的根基。人有了“归宿感”,才能活得踏实、自在,生活永远充满阳光和新鲜空气。
人们普遍都希望家庭的血脉能源远流长,任何人都不希望家庭的神圣香火在自己这一代熄灭,“不孝有三,无后为大”是普遍的观念,重男轻女是普遍的现象。独生子女政策实施前,不少夫妇不生出儿子是绝不收兵的。笔者曾问一位如皋籍的爷爷,你为什么看到孙子、抱了孙子那么高兴?他说:抱了孙子,就觉得自己完成任务了,到祖宗那儿去有个交代了。我还看到一位有5个孙子的如东籍爷爷,他的最小的一个孙子不幸出车祸去世了,他痛心疾首地对我说,我原来有5 个手指,好好的,现在被砍掉一个,我死后坟头上就少了一个磕头、烧香的了。
2008年,清明节首次被定为国家法定节日,为这个古老的传统节日增添了新的意义。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日,也是中华民族认祖归宗的纽带,更是一个远足踏青、亲近自然、催唤新生的春季仪式。”
(三)保险心理。完美的人生,需要我们努力工作,赚取丰厚收入,然后置业,给孩子良好的教育,给父母尽赡养的义务,给自己储备足够的养老金。这一切都依赖于产生现金流的源头:健康的身体。而不争的事实是每天都有我们极不愿意看到的事情发生,或病、或残、或故。如果一个家庭失去了经济支柱,缺少了支撑性的现金流入会如何呢?房子面临断供、孩子生活教育没保障、父母生活医疗没有着落。保险是较好地能够保持家庭现金流的金融工具,保险能保障未来生活不因风险发生而被彻底改变。
一对夫妇只生一个小孩,对一个家庭来说,总觉得不保险,存在许多风险和不确定性。小孩含在嘴里怕化了,捧在手里怕摔了,出门在外怕被拐骗了。看看电视上那些被拐卖了孩子的父母,那种撕心裂肺的痛苦和无奈 ,那种几十年也绝不放弃的寻觅和执着,那种离散相认的痛哭和狂嚎,你就会深切地感受到一个小孩对一个家庭来说,是多么的重要,又是多么的不保险。据《新民晚报》报道,中国目前约有一百万个失独家庭。[2]
   四、迁就心理。目前,中国妇女的生育意愿比较低,大概在1.4个左右,远远落后于美国和世界上大多数发达国家,并且已生育并且愿意再生育妇女只占育龄妇女的4成左右,最高的统计数据也没有超过6成。这些适育妇女由于多种原因不愿意早生育,有的想建立“丁克家庭”。主要是爷爷、奶奶天天盼望见孙子、孙女,外婆、外公自高奋勇报名带外孙子女,有的小夫妻在生孩子之前就谈好了条件:只管生,不管带,生下来之后还真的有撒得开手,自己过自己的小日子,对自己的孩子完全放任不管,有的小夫妻还为此和自己的父母发生了法律争议。
五、攀比心理。攀比在心理学上被界定为中性略偏阴性的心理特征,即个体发现自身与参照个体发生偏差时产生负面情绪的心理过程。通常产生攀比心理的个体与被选作参照的个体之间往往具有极大的相似性,导致自身被尊重的需要过分夸大,虚荣动机增强,甚至产生极端的心理障碍和行为。那么,人为什么会有攀比心理呢?第一爱虚荣、爱面子导致盲目攀比 。看到自己的同学、邻里、同行生了两个小孩,人丁兴旺,春风满面,享受天伦之乐,有一种油然而生的羡慕感和幸福感,在分享的同时,难以心动,久而久之,心动就变成了行动。第二是出于嫉妒心理, 嫉妒是一种极想排除或破坏别人优越地位的心理倾向,是含有憎恨成分的激烈情感。
    有的育龄妇女本来就是一个意志不坚定者,对生不生一个小二侯。没有什么特别的主意和打算,只是想趁年轻的时候多玩玩,外面的世界很精彩,我想出去看一看。也有的是为了自己的事业而牺牲了自己生育的最佳时机,少数是由于夫妻暂时分离而有所不便。但这些人最后有部分在各种因素的作用下改变了自己。特别是看到人家生了儿女的那股得意劲,在产生难以言状的自尊和自卑的交互作用下,改变了态度,改变了行为,由大家庭要我生,变成了我要生,要生好。
六、价值实现心理。要想实现自我人生价值,必须反映真实的自己!这是实现自我价值的第一步。只有达到自我实现的人生状态,才能获得生活的幸福、心灵的安宁和内心的丰富。自我实现意味着发现自己、超越自己,自我实现意味着充分的、活跃的、全神贯注的体验属于自己的生活。自我实现意味着知道自己人生的取舍。 
人是无法通过自身看到自己价值的,而必须通过价值镜,才能反映自己的价值,这是马克思在《资本论》第一卷第一章论述价值形式发展的四个阶段时讲的一个基本道理。什么东西能充当价值镜呢?马克思认为其先决条件就是其本身也有价值。而价值的表现要克服简单、个别或偶然的因素,就不能用一个价值镜来表现。[2]生育二孩很大程度上是受这种心理动机驱使和支配。当有人说你的儿子或你的女儿象你时,那种得意是何等令人神往,如果你的子女都以你为荣,你就是当代豪杰,也许能够流芳百世。
 
 
参考文献
 
[1]马斯洛.人的动机理论[M]北京:华夏出版社.1987
[2] 新民晚报. 中国目前约有100万个“失独”家庭[]N].2015-5-9
[3] 马克思.资本论第一卷[M]北京:人民出版社.1975年6月第1版.第61-87


 





 
 
 
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